الجمعة
10 رجب 1446 هـ
10 يناير 2025
عين المواطن عدد اليوم
بحث
بحث متقدم

مقالات الكاتب أنس الرشيد
111 - 120 من 140 نتيجة
أنس الرشيد
وِجدانُ الوجود
يضع الفيلسوف رورتي للعقل حدودًا؛ وهي الطرق التي فتحها الخيال، فيأتي -لديه- مفهوم الشعر؛ بوصفه بيتًا واسعًا يطابق معنى الخيال الذي تقبض عليه اللغة، فتفتح آفاق الحقيقة، ومن ثم تأتي فتوحات الطريق للناثرين الذين يبتكرون الخطوط التأملية كلعبة رياضية، أو ...
أنس الرشيد
أثر البعوضة
«يمكن أن تتحدثَ في كُلِّ شَيءٍ، بدقّة عاليةٍ، ولكن بشرطِ أن تَزنَه بميزانِ البعوضة...!.»كتبتُ تحت هذه المقولة في دفتري: «هذه وصيةُ امرأةٍ تنفّجَ جلدُها من بعوضِ الذكورية، أو الذكرى!» نسيتُ؛ فالدفتر ضاع، والمفاهيم تختلط بلا دفتر.قالت المرأةُ -بعد أن سمعت ...
أنس الرشيد
ويمكر المجاز
عنوان المقالة يتقاطع مع نَصٍ لدرويش في ديوان أثر الفراشة، عنوانه (مكر المجاز)، إلا أنَّ عنوانَ درويش يجعله مصدرًا لا فعلا؛ ومن ثمَّ نزع فتيل الزمان منه، أي أنَّ مكر المجاز حدثٌ بلا زمانٍ معلوم، لكن سيرورة القصيدة الدرويشية، تدلنا ...
أنس الرشيد
وصية الشعر ما قبل الأخيرة
التفّ الشعراءُ- أو الفلاسفة لا فرق-حولَ محمود درويش وهو يحتضر؛ ليكتب لهم وصيةَ الشعرِ الأخيرة، إلا أنَّ شريانه الأبهر لم يُسعفه بالنُطق، فأشار بيده أنْ تحدثوا بكلِ ما في جُعبتكم من الألفاظ، وحين تَرِدُ لفظةً أُريدها، أُحرّك رأسي إلى الأسفل، ...
أنس الرشيد
فِطريّة الجنون
أوردَ ابنُ حبيبٍ في كتابه عُقلاء المجانين، روايةً يتيمة تُشير إلى أنَّ الجنونَ فطرة. تقولُ الرواية: «خُلِق ابنُ آدم أحمقًا، ولولا حمقه ما هناه العيش». واليُتْم -هنا- يأخذ معنى الفرادة التي تَنزع مفهوم الجنون إلى أقصاه، أي أن يُولد الإنسانُ ...
أنس الرشيد
شهوة الكتابة
هل يمكن أن تكونَ الكتابةُ شهوةً في ذاتها؟! ربما؛ حين يكون الكاتبُ أولَّ القراء، أي أن يُجرّد من نفسه قارئًا. وبمعنى أن تكونَ نتائج ما يَكْتُبه مفاجئةً له.وربما هذا شَرطٌ من شُروطِ المتعةِ الدافعةِ للكتابةِ اللا مشروطة، المتعددةِ بتعددِ خياراتِ ...
أنس الرشيد
التضاد الكاشف / عقل الجنون
(عقلاء المجانين) لابن حبيبٍ النيسابوري -عاش في القرن الرابع الهجري- كتابٌ يجمع بين لفظتيْ (عقل/جنون)، مما يُشير ابتداءً لمكانةٍ المجانين الحاضرة بين الناس، ولم يُسْبَق ابنُ حبيبٍ لمؤلَفٍ يجمع هذا التضاد الواعي، حيث إنَّ مقدمةَ الكتابِ بُنيت على إسنادٍ قُصِدَ ...
أنس الرشيد
تساؤلات في صالون الجنون العربي
وهو يتأمل الجنون، أشار إلى أنَّ المجانين- منذ عهد الإغريق- كانوا حاضرين دومًا، وصوتهم مسموعا، لكن بداية من القرن السابع عشر عُزلوا؛ لأنهم غير صالحين.مقاربته للمشهد كانت من خلال مُشرِفات المشفى، إذ يُعبّرنَ عن تصور عقلاني وضعه المجتمع آنذاك.ثم أشار ...
أنس الرشيد
الاعتقاد الفني
«تنشد عن الحال» جملةٌ تحيل على أغنيةٍ لمحمد عبده. وحضور هذا الفنان في الإعلام، يُثير التاريخَ الفنّي للأغنية السعودية.لكن بأيّ معنى؟ مقاربتي هنا ترتكز على لفظةِ الحال في جملة محمد عبده؛ من حيث إنّها تلتقي مع «الحال» في العربية؛ إذ ...
أنس الرشيد
صندوق القنطرة
شاعَ في منهجِ الحديثِ وتأصيلِ طرقه أن يُقال: «فلان جاوز القنطرة»، ومن ذلك قولهم: «فرجال الصحيحين قد جاوزوا القنطرة».والمراد بالصحيحين: البخاري ومسلم. والقنطرة -هنا- هي الجسر؛ أي أنَّ رجال الصحيحين انتقلوا إلى الضفةِ المقابلة، لهذا فإنَّ المحدّثين وضعوا عُلوًّا في ...
< السابق
التالي >